商圈行銷展思維 打造國際新亮點 - 臺北產經資訊網

從去年的春天開始，臺北市街頭的年輕人開始了自己的太陽花行動，支援了香港的佔中，今年的不久前，高中生又啟動了反課綱行動。人們說，小孩子不懂事，年輕人太衝動……是吧？！遺忘少年十五二十時的笑傲江湖是成年人的常態。然而，從全球民主社會的高度，臺灣，特別是臺北市，是華人文化為一的民主社會的首都。如果，民主可以行銷，激進可以成為經營模式，臺灣年輕人在首都街頭的行動就是臺北市最大的國際亮點。

激進的神話成為經營模式，全球並非史無先例。走在仲夏日被臺北市101籠罩的街頭，粘膩的身體突然渴望著灣區柏克萊四季如春的徐徐清風，不自己的開始回憶著，屬於柏克萊的激進商圈文化氛圍。加大柏克萊師生毋庸置疑是全球最優秀的人才。更關鍵的是，這些以激進聞名世界的師生們，從1960年代的學生運動開始，闖出學生運動傳奇之外，柏克萊市的主要商業區，也充滿了這些當年天生反骨的創新創業者，經營的書店、餐廳、café，市集，等等。沒有這些至今持續的商業模式，柏克萊的學生運動，充其量也不過是書架上的另外一本經典吧？！
緊鄰者加大柏克萊校園的電報街在上個世紀的學潮中，被尊稱為學生運動的香榭大道。1960年代末到1970年代初期的幾波校園運動中，學生與教授為了保護游民們可以居住在人民公園，一起抗爭學校收回人民公園而佔領校門廣場及行政大樓。當時被抓去警察局的師生中，也包括2012年因為寶藏岩文化聚落保存運動而得到臺北市市文化獎的劉可強教授，以及窮畢生心力推動黑面琵鷺保育的前景觀建築系系主任Randy Hester教授。當時他們也都不過是二十好幾到三十出頭的年輕老師，依照臺灣社會主流定義，可能是學生背後有政治企圖的推手吧！

柏克萊校園南邊的Telegram Ave. (以下稱電報街），北邊的Shttuck Ave. （以下稱夏塔克街），仍然是今日柏克萊市最重要的商業街區。街上的嬉皮氛圍是一般遊客尋求的新鮮感之外，最重要的是核心商家的經營型態非常“柏克萊”，例如電報街的 Moe’s Books，Caffe Mediterraneum、夏塔克街的Chees Board Collective、Chez Panize、， Peet’s Cafe， 等等。這些商家早在19560s到1980s年代就開始以共享經濟、公平貿易的社會企業模式，服務願意良心消費的市民、學生機旅遊者，資本主義世界中鮮少的有社會主義傾向的消費選項。體驗過這些商家的全球旅人，也將這些商家的故事隨著自己的足跡傳播世界各處，柏克萊的激進品牌因此流傳。

想到柏克萊很少人會以「商圈」的概念定義這個充滿激進傳奇的城市。然而，仔細分析，城市裡的商舖，商品與商人卻烙印著從上個世紀民權運動開始的民主光環。一個十萬人不到的小城市能夠在這半個世紀的漫長歲月中持續守護著前人的價值觀進而養成獨一無二的民主品牌，確實值得同為華人社會唯一民主首都的臺北市反複琢磨。同時身為臺北市以及柏克萊市民，我期待臺北市政府能夠從臺北市作為世界華人社會數千年來唯一的民主首都，如何相應孵育蘊含民主公平正義的永續業態？成功的商業模式需要透過市場機制的篩選挑戰，不是政府可以左右，然而民主公平正義的精神轉化為【合作-共享】的經營模式，政府單位則可以先從三個方向開始研究如何輔導：

【合作-共享】種子資金/天使資金的提供 – 對於希望以【合作-共享】方式營運的創業或經營團隊提供相對開放的資金周轉機會。經營模式的審核需要相對有彈性及開放性。

【合作-共享】企業網絡的共同推廣行銷 – 對於【合作-共享】企業的各種品牌及公司，有共同的推廣行銷平台以及活動，讓國內外市民及旅遊者知道臺北市的這些具有民主公平正義內涵的商家在哪裡？

【合作-共享】企業相關行銷營運研究 – 對於目前全球及國內【合作-共享】企業的營運模式進行調查研究，對於臺北市的【合作-共享】企業主也進一步了解企業文化及SWOT。整體理解當民主公平正義成為經營模式的過程中，主要關卡及潛力。

從世界文明前瞻性及人類歷史高度思考，民主公平正義是價值、是情懷；從城市經營行銷與常民生活脈絡分析，民主公平正義需要轉化成為【合作-共享】的經營模式。我們的臺北市已經成功地被定位成當代小確幸生活文化之都。在暖風熏得遊人醉的臺北市街頭，我們需要清醒地看看華人文化數千年，就只出了臺北市這一個民主之都，市府需要從這樣的高度與格局定義臺北市，才能有立場的發展業態創新的【合作-共享】企業，有尊嚴地詮釋臺北市對於人類文明的貢獻。